miércoles, 16 de septiembre de 2009

TRABAJO COLABORATIVO 1


PRODUCTO DEL TRABAJO COLABORATIVO DE ESTETICA


1. APORTES DE LAS ACTIVIDADES INDIVIDUALES

1.1. Texto de Friedich Kainz "La esencia de lo estético" Comentario.
En el texto de Friedich kainz "La esencia de lo estético", expresa tres enfoques que suelen caracterizarse propiamente de una vivencia puramente estética de las demás.
En prima instancia esta el punto de vista teórico intelectual en el que la persona solo tiene como fin, el adquirir conocimiento o fin teórico la contemplación de determinado objeto u forma, y por lo cual no existe una vivencia estética, pues se inclina hacia otros desenlaces.
En segunda parte esta aquella persona en la que reside una actitud solamente práctica, donde está ligada experiencias anteriores que ha tenido con el objeto, o por lo contrario solo quiere obtener un fin práctico de este, y pues se aleja de una propia vivencia estética.
Y por ultimo tenemos el punto de vista puramente estético donde prisma aquella vivencia de gozo, de emoción, de placer al momento de contemplar determinada realidad, pues como lo dice el autor del texto "La esencia de lo estético" Friedich kainz, “ nos comportamos estéticamente ante las cosas y ante sus formas cuando las contemplamos y vivimos sin buscar otra finalidad que lo que ellas puedan dar a nuestro sentimiento”
Pues solo podemos ser vislumbrados por la esencia de lo estético cuando nos entregamos totalmente al objeto de contemplación y nos sentimos augustos, ante la belleza, lo sublime y que finalmente concluimos con felicidad y satisfacción.

1.2. THE MATRIX

1. “La película The Matrix una concepción estética”

Uno se preguntaría ¿qué juicios estéticos podemos encontrar al ver la película de The Matrix? podría ser tan ilógico, pero en realidad uno podría responder que de tal forma si podemos encontrar una contemplación estética al ver la película, pues se podría decir que el sentirse augusto y sentirse impresionado con la historia y principalmente con las características con las que fue grabada la cinta diría uno que eso hace parte un contemplación puramente estética.

Pero algo diferente podríamos concluir si por ejemplo, yo me miro la película con el fin de poder realizar este trabajo diría que recurriríamos al puntos de vista teórico intelectual el cual hace referencia Friedich kainz en su texto y por lo cual no haría parte de una convivencia puramente estética. Yo diría que es aquí donde la estética alude a ocuparse cuestión de si estas cualidades están meramente objetivas en la película o en la persona.

2. "Tres mundos en Matrix – Tres mundos en estética"

En esa película encontramos alusión a distintos mundos, el real, el matrix, el de los dioses. Cada uno se puede concebir como un estado o una forma de ver y de enfrentar la realidad.

Si son tres mundos, también para la estética quisiera construir tres mundos, el primero es el real (donde están los objetos estéticos) el segundo es el de la conciencia (donde está la idea de lo bello) y al tercero es el mundo-sujeto (como realidad que es capaz de percibir por los sentidos).

Cada espacio de estos lo frecuentan como en la película diversas personas, también en el método de la estética estamos en continua relación con cada uno de estos estados (muy a menudo captamos del mundo real objetos, las percepciones del sujeto producen efectos en el sujeto y finalmente en un plano casi irreal, imaginario, abstracto, ideal, matrix está la conciencia “haciendo de las suyas”, sacando todo su poder y diciendo que es lo bello).

De otra parte como cine esta película tiene todo su lugar dentro de la filosofía del arte, debe ser considerada como parte del séptimo arte, gran innovación tecnológica ya artística fundada en la cultura de la imagen.

2.APORTES DE LAS ACTIVIDADES GRUPALES



2.1 LO ESTETICO ES:

Todo aquello donde se resalta la belleza, la elegancia, el placer desde quien lo percibe, ya sea el contemplar, desde el escuchar, visualizar, desde el gusto, o simplemente desde lo sensible. Es lo que nos hace sentir felices, sorprendernos y deleitarnos, sentirlo como algo maravilloso de ahí lo que podemos llamas estético.

Formalmente se la ha definido también como "ciencia que trata de la belleza de la teoría fundamental y filosófica del arte". La palabra deriva de las voces griegas αἰσθητική (aisthetikê) «sensación, percepción», de αἴσθησις (aisthesis) «sensación, sensibilidad», e -ικά (ica) «relativo a». La estética estudia las razones y las emociones estéticas, así como las diferentes formas del arte. La Estética, así definida, es el dominio de la filosofía que estudia el arte y sus cualidades, tales como la belleza, lo eminente, lo feo o la disonancia. Desde que en [[1750](en su primera edición)y 1758 (en su segunda edición publicada)] Baumgarten usó la palabra "estética", se la designó como: "ciencia de lo bello, misma a la que se agrega un estudio de la esencia del arte, de las relaciones de ésta con la belleza y los demás valores". Algunos autores han pretendido sustituirla por otra denominación: calología, que atendiendo a su etimología significa ciencia de lo bello (kalos, «bello»)". (http://es.wikipedia.org/wiki).

Una de nuestras primeras definiciones nuestras fue:

Lo estético es lo que encierra lo bello de las cosas ya sea una persona, un animal, un lugar, un objeto, una pintura y en fin todo lo bello y hermoso que tiene la naturaleza y en si el cosmos, el cual tiene fundamento cuando el ser humano contempla verdaderamente el objeto independientemente de la relación que tenga con su vida, es decir que lo observado sea para asimilar la belleza que el objeto le ofrece. Pero esto deja de ser estético cuando lo que se observa no produce ninguna sensación por cuanto se percibe por percibir.

2.2. OBJETO DE ESTUDIO DE LA ESTETICA.

1. "La estética es la rama de la filosofía que tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepción de la belleza. Formalmente se la ha definido también como "ciencia que trata de la belleza de la teoría fundamental y filosófica del arte".

2. El objeto de la estética es el fenómeno pero en la conciencia de la persona que aprecia, es aquello a lo que se aplica la capacidad de percepción y lo que tiene que ver con lo ideo -sensorial. En otras palabras se pudiera afirmar que en el proceso de lo estético intervienen tres elementos: El objeto que es apreciado, el sujeto que aprecia y finalmente la relación que se establece entre estos dos, esa relación tiene que ver con la percepción, con la idea y con lo sensorial, por tal motivo el objeto de estudio de la estética está mas en relación con lo que hay en la conciencia del sujeto que con lo que está fuera de El, por eso afirmamos que el objeto de la estética es la imagen que hay en la conciencia del hombre, lo demás es físico y para todos aparece, pero su percepción es distinta.

2.3.QUE NO ES ESTETICO.

En nuestra cotidianidad podemos encontrar cantidad de ejemplos de lo que se podría distinguirse cuidadosamente como una respuesta estética, algo a tener en cuenta es que las personas de hoy en su gran mayoría, han perdido el sentido de lo estético, puesto que cada acción en la que nos vemos involucrados a diario y de las que podríamos obtener una respuesta estética, se han convertido en una monotonía simple, pues siempre estamos llevando algún otro fin de por medio por que el trabajo o nuestro necesidades así nos lo exige, lo que quiero decir es que nos hemos convertido en personas simples que hacemos de nuestra realidad fines personales y no estéticos.
Frases que justifican lo anterior.

“Sólo se interesa por la utilidad del objeto en cuestión. El genuino corredor de fincas que contempla un paisaje sólo con la mira puesta en su posible valor monetario, no está contemplando estéticamente el paisaje”.

“El sentido de la vista se ha ido especializando cuidadosamente al servicio de ellas. Con una admirable economía, aprendemos a ver sólo lo necesario para lograr nuestros objetivos”.

“El observador, en vez de contemplar el objeto estético para captar lo que le ofrece, considera la relación de dicho objeto hacia él. Quienes no prestan atención a la música, sino que la utilizan como estímulo para su fantasía personal”.

"El orgullo de su posesión puede interferirse con la respuesta estética.

Si se “«defiende una causa justa», está mezclando la actitud moral con la estética”.

2.4. QUE ES ESTETICO.
Consideramos estético la actitud o posición de la conciencia de una persona frente a un fenómeno u objeto (que sea aprehensible), es decir que tenga la capacidad de salir de si misma para ser capturado por la mente y producir una sensación de aceptación (ya sea positiva: lo bello o negativa: lo feo).
En palabras de Kant también podemos decir que lo estético sería lo objetivamente bello, es decir lo que existiendo por fuera de nuestra conciencia (subjetiva) produce sensaciones favorables.consideramos estético la actitud o posición de la conciencia de una persona frente a un fenómeno u objeto (que sea aprehensible), es decir que tenga la capacidad de salir de si miso para ser capturado por la mente y producir una sensación de aceptación (ya sea positiva: lo bello o negativa: lo feo).
Immanuel Kant en la crítica del juicio nos dice al respecto: "Para discernir si algo es bello o no, referimos la representación, no por el entendimiento al objeto con vistas al conocimiento, sino por la imaginación (tal vez unida al entendimiento) al sujeto y al sentimiento de agrado o desagrado experimentado por éste".
Frases que justifican lo anterior:

“Es bello, lo que complace universalmente sin concepto”. (Kant)

“Para contemplarlo así hay que «percibirlo por percibirlo», no con alguna otra intención”. (el objeto)

“Sólo cuando un objeto existe en nuestras vidas sin más objetivo que el de ser visto, es cuando realmente lo contemplamos”

“Al contemplar algo estéticamente, respondemos al objeto estético y a lo que puede ofrecernos”.



2.5. OTROS ELEMENTOS PARA LA DEFINICION DE LA ESTETICA.

Para definir la estética como ciencia no sólo debemos preguntarnos por su objeto, sino también por los demás elementos que constituyen su estatuto epistemológico: Entre otros podemos tener en cuenta…

- Racionalidad
- Ámbito de estudio
- Óptica o enfoque propio.
- Método (observación, análisis, fuentes, formulación de hipótesis, verificación, sistematización, enunciado de principios, contribución al saber)
- Actitud crítica. ¿Es filosofía?
- Diálogo interdisciplinar (Filosofía de la ciencia, con la gnoseología, la psicología del aprendizaje, con el Arte, con la epistemología, etc.)
- Objetividad: Lo estético es una dimensión del hombre como lo es, el ser social, religioso o moral?
- Resultados confiables y sostenibles.
- Cuales son los problemas fundamentales de la estética:
¿Cómo conocemos?
¿Qué es lo bello y que es lo feo?.
¿Qué quiere decir cuando se dice?.


Siete sabios me dijeron todo cuanto yo se,
Esos siete sabios se llamaban
Como, cuando, donde, que,
Para que, quien y porque.

Estas siete preguntas deberíamos aplicárselas a la estética.
Recordemos que la filosofía nace de la capacidad de interrogarnos

2.6. ¿EXISTE RELACION ENTRE GUSTO Y CONOCIMIENTO?

EL GUSTO
Es mío (es subjetivo)
Es particular
Es opinión
Es interno
Corresponde a los sentidos
Inicia en la sensación

EL CONOCIMIENTO
Es objetivo
Es universal
Es verdadero
Es externo
Corresponde a la razón
Termina en la elaboración.


Mirando esto desde las ciencias podemos concluir que hay una ciencia que como la estética se preocupa por el conocer, es precisamente la epistemología; queremos desde esta hacer la diferenciación entre gusto y conocimiento.
El gusto tiene que ver con la experiencia sensorial, con los sentidos, con lo físico, es como una atracción o una fuerza que lleva al sujeto a poseer como satisfacción un objeto deseado.

El conocimiento si se mira desde el sentido procesual es el término de un camino, es la adecuación del sujeto con el objeto, la coherencia entre los atributos objetivos de algo y la elaboración de la conciencia.


2.7. KANT

“La complacencia que determina los juicios del gusto es ajena a todo interés. Llamamos interés a la complacencia que lleva aparejada para nosotros la representación de la existencia de un objeto”

1. “Para Kant, la complacencia que determina al juicio de gusto es sin interés alguno. Dicho de otra manera, el juicio estético no puede depender de un interés ajeno a la propia contemplación del objeto. De esta manera, se crea una diferenciación entre lo bello y lo bueno, cuya unidad o por lo menos correspondencia se identifica en las filosofías trascendentales clásicas como las de Platón o Santo Tomás: de tal modo, según Kant lo bello no hace referencia a un fin determinado, sino es un fin netamente formal, una conformidad a fin sin fin, independiente de la representación de lo bueno, añadiendo además, que el juicio estético no aporta conocimiento del objeto, y eso ocurre mediante el juicio lógico, del entendimiento según analizado en la Crítica de la razón pura. El juicio estético reposa de tal manera en fundamentos a priori, y un juicio tal es puro solamente en la medida en que ninguna complacencia meramente empírica se mezcle al fundamento de la determinación del mismo.


kant determina tres tipos de complacencias: la de lo agradable, que es aquel tipo de obra que simplemente deleita, la de lo bueno, que es estimado bajo valor objetivo con atributos ajenos al juicio desinteresado, y lo bello como aquello que place. Sólo lo bello entra en el ámbito del auténtico juicio estético, pues es una complacencia desinteresada y libre, sin reposar en interés alguno, ni el de los sentidos, ni el de la razón, ni el de la fuerza de aprobación. (http://es.wikipedia.org/wiki/Crítica_del_juicio).

2. Por un lado podemos hablar de una complacencia que determina los juicios del gusto. Estos están ligados a concepciones subjetivas, es decir, la apreciación que el sujeto hace de un objeto como por ejemplo “no me gusta esta fruta”. Aquí para hacer tal juicio intervienen sentimientos y por tanto es juicio particular que solo compete al sujeto.
Por otro lado podemos argumentar que hay una complacencia inherente a la representación de un objeto, donde podemos hablar de la belleza de una flor. En este caso solo nos remitimos de forma directa a la mirada del objeto.
En efecto se puede decir que en el primer caso se evidencia que el gusto o complacencia es mío (subjetividad). Mientras que en el segundo caso, la complacencia emana del sujeto frente alobjeto.

3. Significa de una parte que el hombre tiene representaciones en la mente y de otra que la complacencia es ajena a esta (ajena a todo interés) y pertenece al objeto. Es el dualismo “en pasta” entre sensibilidad y conocimiento.
El conocimiento es en Kant, la adecuación de los datos procesados con la razón y el pensamiento con las verdades universales.
La complacencia es la actitud de los sentidos (que él no niega) frente al objeto, es aquí donde el desinterés y la imparcialidad permiten al hombre complacerse en lo bello sin concepto.


3. FOTOGRAFIAS Y ESQUEMAS PARA SUSTENTAR EL CONTENIDO

3.1. Ejemplos de lo estético y no estético
IMAGEN Y EJEMPLO.
1.ACTITUD ESTETICA
2. ACTITUD NO ESTETICA




1. Ver un carro para comprarlo (actitud práctica).2. Ver el mismo carro y quedar “con la boca abierta” porque sus colores, formas y funciones producen una sensación grande en nosotros: Es la actitud perceptiva.




1. Vivir en Paris y todos los días al pasar para el trabajo ver la torre Eiffel. (Actitud rutinaria)2. Ir a París por primera vez y ver la torre Eiffel. (Es novedad, suscita admiración) Nuestra conciencia reacciona frente a la realidad observada y se producen consecuencias e inclusive efectos hasta físicos (Ej. Llorar)
1. Escuchar una melodía musical “para recordar los amores pasados”2. Escuchar música y responder a lo que esta nos ofrece. Ya sea producir en nosotros sensaciones.


1. Ver la espada de bolívar y decir: ¡Viva la libertad! Actitud moral o patriótica.2. Ver la espada de bolívar y sin utilizar conocimientos previos, observarla como espada según los principios de la conciencia.En conclusión consideramos estético la actitud o posición de la conciencia de una persona frente a un fenómeno u objeto (que sea aprehensible), es decir que tenga la capacidad de salir de si miso para ser capturado por la mente y producir una sensación de aceptación (ya sea positiva: lo bello o negativa: lo feo).

3.2. Elementos del método científico (Esquema)

a. objeto
b) Sujeto: agente que realiza
- En general c) Objetivo: resultado a conseguir
d) Medios: recursos a utilizar
e) Procesos: filosofía del método; pasos concretos
Elementos f) Revisiones: evaluación de los resultados
g) Acabamiento: resultados reales, comprobación

a) SUJETO: ¿Quién? - principios previos
- Esenciales b) PROBLEMA: ¿Por qué? - definición de conceptos
c) OBJETIVO: ¿Para qué? - delimitación del campo
d) PROCESO: ¿Cómo? - medios disponibles
- normas, orden...

4. ENLACES QUE SE RELACIONA CON NUESTROS TEMAS


5. BLOGGER DE LAS PERSONAS QUE HICIERON SUS APORTES PARA ESTE TRABAJO
http:www.hugomamian.blogspot.com
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